上記は、仏式の一例です。
※ 地域、宗旨宗派により、順序・内容が異なることがあります。

僧侶が「通夜ぶるまい」の席に出られない時は、食物の折り詰めとお茶菓子の包みお渡しします。尚、僧侶への心遣いは一度葬儀社の方などに相談して極力早めのご対応するのが良いようです。

神式ではご逝去の後で末期の水をとり、お清め、死化粧、死装束を施します。ご自宅では神棚封じをして表には喪中札を掲げます。ご遺体を北枕に安置して、顔を白布で覆います。「納棺の儀」「柩前日供(キュウゼンニック)の儀」が続きます。神式の「通夜祭」式次第は、手水(チョウズ)の儀/斎主着席・喪主着席/献餞(ケンセン)・祭詞奏上/玉串奉奠(ホウテン)/斎主拝礼/一同退出、となります。

続いて行う「遷霊祭(センレイサイ)」は故人の霊を「霊璽(レイジ)」(仏教の位牌に当たる)に遷し鎮める儀式です。家中の明かりを消した上で、斎主が遷霊詞を唱え、霊のうつった霊璽を仮霊舎(カリミタマヤ)におさめます。

カトリックでは、ご逝去の前に神父が「終油の秘蹟」(=「塗油式」)を行います。この儀式は、罪の許しと祝福への願いに関わります。ご逝去の後胸の上に手を組み、そこに十字架とロザリオを置きます。
その後、「納棺式」、「前夜祭」などを行います。お通夜に当たる儀式には聖歌/聖書朗読と説教・お祈り・焼香・献花・祈願(出棺)聖書朗読、となります。プロテスタントでは、ご逝去の前に牧師がパンと葡萄酒を信者に与える「聖餐式(セイサンシキ)」を行います。この儀式は、キリスト者であることの厳粛な祝福と関わります。ご逝去の後、ご遺体の上に聖書を置きます。その後、「納棺式」「前夜祭」などを行います。
お通夜に当たる儀式は賛美歌・祈祷・聖書朗読・奨励・お祈り・主の祈り・祝福、となります。
お通夜・ご葬儀の儀礼は、地域・宗旨宗派などにより異なります。詳しくはお問い合せください。

1. 喪主、ご遺族代表の挨拶文
2. 喪主、ご遺族・親戚、参列者の座席の配置
3.「火葬(埋葬)許可証」(火葬場で必ず必要です)
4. 世話役代表、各種ご担当係へのお願いと打ち合わせ
5. 弔辞をいただく方へのお願い
6. ご葬儀の進行係・司会者との打ち合わせ(進行係・司会者は、依頼した葬儀社の方が勤めることが多いようです)

7. ご寺院(神社・教会)とのスケジュール調整・ご葬儀に来ていただく時間と人数・火葬場に同行していただく人数・迎車の必要性の有無 等
8. 会食の有無に合わせた準備
9. 遠方より来られる方の宿泊先などの対応

仏式でのご葬儀ではご遺族が故人の成仏をお祈りする儀式となります。また、告別式というのはご遺族や故人と親しかった方が故人と最後のお別れを告げる儀式です。
浄土真宗では、身心の死滅は、同時に仏の願力により浄土へ生まれさせていただくことです。
従ってご葬儀は故人の生前を偲んで哀悼の念に基づいて行われます。(宗派により、その意味合いが異なる場合があります)

ご葬儀後、出棺のためお棺を祭壇から降ろします。「別れ花」とは、ご遺族とごく親しい縁者の方がお棺を囲み、お供えの花をご遺体の周囲に捧げることです。その後、お棺に「石打ち」(＝「釘打ち」)をします。石打ちは、小石でお棺に釘を打つことです。尚、近年石打ちはなくなる傾向にあります。

お棺はご遺族や親しい方の手によって霊柩車まで運びます。喪主がお位牌、ご遺族の一人が遺影を持ちます。お棺を霊柩車に乗せ終えると喪主(または親族代表)は参列者に対し感謝の言葉を述べ、お礼の挨拶とします。挨拶の間、遺族はお位牌や遺影を胸あたりに掲げて、参列者の方へと向けます。

喪主・ご遺族・故人と近い関係の方の順に分散して乗車し火葬場へ向かいます。通常は僧侶にご一緒して頂くことが多いようです。

火葬場の係りの方がお棺を霊柩車から降ろします。このとき喪主は係員に「火葬許可証」を渡します。

「納めの式」とはお棺を火葬炉に移す前に行う故人との最後のお別れのことです。僧侶が同行されているときは読経を勤めていただきます。火葬には一時間から二時間を要します。

「骨あげ(=拾骨)」の作法には二人が一組になって一緒に一つのご遺骨を拾い骨壺に納める作法と、二人のうち一方がご遺骨を拾い上げてもう一人の方へと渡し、その方がご遺骨を骨壺へと納める作法とがあります。喪主と、次に故人と縁の深い方とが一組となり、またそのほかの方も、故人と縁の深い方の順に一組となり、ご遺骨を拾い上げていきます。まず初めにご遺骨の歯を、次に足から上半身へと進みます。最後に喪主ともう一人の方で「のど仏」を骨壺に納め、頭のご遺骨でフタをします。
※宗旨宗派により異なることがあります。

分骨をご希望の場合はあらかじめ、葬儀社の担当者に伝えておきます。分骨用の骨壺を用意することになります。

「骨あげ」の後で係員から火葬済みの証明(印)のある「火葬許可証」を受け取ります。骨壺と一緒にして大切に保管します。納骨するときに必要となります。

・カトリックの場合は

・プロテスタントの場合は

神式の場合は「葬場祭」「発柩祭」「祓いの儀」「火葬祭」「埋葬祭」「帰家祭」「直会(ナオライ)=会食」と続きます。「葬場祭」次第は、手水(チョウズ)の儀・斎主着席・喪主着席・献僕(ケンセン)・祭詞奏上・誅歌(ルイカ)奏楽・玉串奉霙(ホウテン)・斎主拝礼・一同退出、となります。
近親者らが霊柩を霊興に移します。 宗旨宗派・地域などの違いにより、各儀式の内容や順序などが異なることがあります。詳しくはお問い合せください。

留守居役はお棺を見送った後で「遺骨迎え」の準備をします。部屋を整理して「お清め」の支度をします。「お清め」は火葬場から帰られたご遺族や緑者の方が玄関先で塩の上を踏んで家に入る場合や、塩を使わない場合も多いようです。宗旨によっては、全く塩を使いません。

留守居役はご遺骨をお迎えするため「あと飾り」をした「中陰壇」の準備をします。中陰壇というのは、火葬場から帰られたご遺骨を安置する祭壇のことです。小机を白布で被いあと飾りして中陰壇とすることもあります。ご遺骨・白木の位牌・遺影を安置し、線香・ろうそく・供物などを添えます。

お葬式の後にご遺族はお世話になった方へ慰労と感謝として、会食のおもてなしをします。
この会食を「お斎（トキ）」と言います。「お斎」とは、仏事法要後の会食のことを言います。「精進料理」の意も含めても用います。

故人への供養としてご遺族は、酒や生ものを口にしないお勧めをします。このお勧めの期間は、本来、忌明けまでです。そして精進を終える日に「精進落し」（＝「精進あげ」＝「忌中払い」など）の会食を催します。但し近年、「葬儀式後の会食」や「初七日法要の会食」を「精進落し」の席とすることも多いようです。

Ⅰ. 世話役・会計係などの方から、各種受け取るものがあります。

Ⅱ. 領収書の整理･･････病院への支払いを含め、ご臨終からお葬式に関わるすべての領収書をまとめておきます。（領収書がない場合、詳細をメモとして残します。）

Ⅲ. 僧侶とご親戚の方との間で、法要や納骨の日時などについてご相談しておきましょう。

ご葬儀後2～3日中に「挨拶回り」へ赴きます。事前にお伺い先へは連絡しておきましょう。

・故人の勤務先

「死亡通知」をご都合がつかずお通夜・ご葬儀のご連絡ができなかった方へお送りします。お通夜・ご葬儀の後で一般参列者の方に「会葬礼状」をお渡ししなかった場合には、早めに「会葬礼状」をお送りします。

ご遺族の方はお葬式後に「死亡通知」「お礼状」「香典返し」「法要」「補助金申請」「遺産相続」「税控除」「確定申告」などの諸手続き滞りなく行うために基本台帳を作成・整理してください。

「初七日法要」とはお葬式後に行う大事な供養のことです。故人のご冥福を祈り、御住職にお経をあげていただきます。最近は葬儀式と連続して行うこともあります。

遺言書の有無を確認します。遺言書は、財産・相続・身分に関する公的証言になりす。民法が定める遺言は「公正証遺言」「自筆証書遺言」「秘密証書遺言」と「危急時遺言」「隔絶地遺言」があります。最も新しい日付のものが有効になるなど、細かな法規がありますから弁護士や家庭裁判所等に相談されるのが良いでしょう。

「中陰壇」に安置する「白木位牌」は忌明け以降は「本位牌」となって、お仏壇に安置することになります。本位牌には、塗り位牌や繰り返し位牌があります。またご位牌は、戒名等を入れなければなりませんから早めに準備します。
浄土真宗では位牌は用いず御住職にお願いして、法名軸か過去帳に故人の法名を書いていただきます。ご自宅にお仏壇がない場合、忌明け法要の前に求めることが多いようです。尚、新しい仏壇は、御住職に開眼供養(真宗では「おわたまし」と言う)していただく必要があります。
※宗旨宗派により、細かな相違があります。僧侶の方などにご相談ください。

「忌中」とは仏式では「四十九日」の忌明けまでを言い、神式では「五十日（祭）」の忌明けまでの期間のことを言います。また「喪中」の期間は、仏式でも神式でも故人が亡くなられてから1年後の命日までとなります。喪に服する期間ご遺族には、慶事・祭礼などへの出席を差し控えます。
キリスト教においては、信者となった時神と共にある者へと生成すると孝えます。従って、肉体の死は神とあることの一つの過程ですので、忌明けの儀などがありません。但し、故人を偲ぶ会などを開きます。

仏式の法要は「中陰供養」「年忌法要」とに分かれます。
「中陰」は故人の来世が決まるまでをさし、亡くなられた日から49日日までのことを言います。
「中陰供養」は「初七日」(亡くなられた日を含め七日日)、「二七日(フタナノカ)」、「三七日(ミナノカ)」、「四七日(シナノカ)」、「五七日(ゴナノカ)＝三十五日(サンジュウゴニチ)」、「六七日(ムナノカ)」、「七七日忌(シチシチニチキ)=四十九日(シジュウクニチ)」です。
日数は亡くなられた当日を含めて七日ごとになります。地域によっては、「逮夜(タイヤ)」の重視から、一日早い法要となります。「初七日」「五七日(イツナノカ)」「七七日忌(シチシチニチキ)」などが重要とされています。「四十九日(シジュウクニチ)」が「忌明け法要」の日です。四十九日をもって「中陰壇」は取り払います。「忌中札」を取る日は、原則的にはこの日です。
他に「百ヶ日」「月忌法要」なども重要です。(「三十五日(サンジュウゴニチ)」をもって忌明けとする場合もあるようです)

会場・日時が決まりましたら、出席を願う方へ案内状を出します。法要後、会食を執り行う場合、その準備もします。
式次第は

などです。